阴阳五行八卦之看图

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作者:admin

2020-03-27 15:09

  阴阳五行八卦之看图_预防医学_医药卫生_专业资料。阴阳五行八卦之看图说话 以下是五行理论对人与自然的划分 以下表格请注意: 单列的三焦属第六腑 记住五行的相生相克关系,可藉以 指导养生和保健 以下两图增加了对应的食物的属性, 属于

  阴阳五行八卦之看图说话 以下是五行理论对人与自然的划分 以下表格请注意: 单列的三焦属第六腑 记住五行的相生相克关系,可藉以 指导养生和保健 以下两图增加了对应的食物的属性, 属于“行”补 以下两图增加了对应的食物的属性, 属于“行”补 以下是日本人关于五行、五脏六腑 疾病对应的表述 注意理解下图的阴阳八卦图之“阴 中有阳,阳中有阴”,说明古代中 国人的智慧--不是死板僵硬的“二分 法” 以下两图主要表述中医症状学中的 阴症与阳症之别。 ? 阴阳是八纲的总纲。 ? 表与里,寒与热,虚与实,一般以阴阳两 纲再概括,即表、热、实属于阳证;里、 寒、虚属于阴证。 ? 因此一切病证,都可以归纳为阴阳两大类。 阳证与阴证 阳证与阴证 阳阴虚实 以下三图表述的是“天地人、阴阳 五行八卦”之相互关联 1 以下三图表述的是“天地人、阴阳 五行八卦”之相互关联2 以下三图表述的是“天地人、阴阳 五行八卦”之相互关联3 以下是西方四分法 引子 《扁鹊见蔡桓公》(韩非) ? 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠 理(读音cou,皮肤表面的纹理),不治将恐 深。”桓侯曰:“寡人无。”扁鹊出,桓侯曰: “医之好治不病以为功。” ? 居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将 益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 ? 居十日,扁鹊复见曰:“君子病在肠胃,不治将 益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 引子 《扁鹊见蔡桓公》(韩非) ? 居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之, 扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨(中医用布包热药敷 患处)之所及也;在肌肤,针石(中医用针或石 针刺穴位)之所及也;在肠胃,火齐(中医汤药 名,火齐汤)之所及也;在骨髓,司命之所属, 无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。” ? 居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓 侯遂死。 ? 故良医之治病也,攻之于腠理,此皆争之于小者 也。夫事之祸福亦有腠理之地,故曰:“圣人早 从事焉。” 之经络系统 之经络系统 之经络系统 卫气营血辨证论 ? 是清代医家叶桂(叶天士)在《内经》、《伤寒论》等基 础上,根据外感温热病发生发展的一般规律,总结出的一 种辨证方法。 ? 卫,相当于文中之“腠理”,也就是皮肤表层。比如风寒 感冒初期,可以通过喝姜汤、桑拿等“发汗”的方式“解 表”而自愈。 ? 气,相当于“经络”(即文中“肌肤”层面,因经络相对 较浅),也就是外邪侵入了经络系统。此种疾病采用针对 性的经络疗法,如针灸等很有效果。 ? 营,相当于“内脏器官”(即文中之“肠胃”层面)。此 时疾患较深,需要综合和长期调理了。 卫气营血辨证论 ? 血,相当于文中之“骨髓”,即遍及全身(如西 医之“败血症”)、“病入膏肓”了。此种疾患 处理起来不但麻烦,而且凶险。 ? 因温病病情复杂多变,卫、气、营、血四个阶段 并非截然分开,乃是相互交织、正传逆传,如卫 气同病、气血两燔等等。 ? 脏腑经络是卫气营血辨证的物质基础。 ? 卫分证病变多涉及肺卫皮毛,气分证病变多影响 胸膈、肺肠、脾胃、胆等脏腑组织,营分证候多 关系到心与心包络,血分证病变多耗损肝肾阴血。 健康之道 内外兼修,气血两旺, 吐纳顺畅,相辅相成, 积极防御,健康促进!

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