诸葛八卦村游玩攻略不可错过的亮点

来源:未知

作者:admin

2020-03-28 03:46

  也许有很多人对江南的印象不过是青瓦灰墙石板小径,流水绕门船行摇曳,这种在语文课本里读到的固定的画面。但如果你真正到了江南,就会发现,江南远不是一种风景,而是一种情结,是一种浸透在空气里的古老的自然的味道。就像诸葛村虽然位于浙江金华,古村的建筑却是徽派风格。距离千岛湖和乌镇、杭州咫尺之遥,却没有江南水乡的小桥流水,仅有几口池塘,呼应着高墙大院的倒影,反让人想起徽州宏村的月沼来。

  诸葛八卦村位于兰溪市西部18公里处,有330国道途经该村,交通便捷,是兰溪与国家级风景名胜区“二江(新安江、富春江)一湖(千岛湖)一山(黄山)”衔接的接点和必经之地。诸葛八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列,且保存了大量明清古民居,是国内仅有、举世无双的古文化村落。

  诸葛八卦村,因为和三国传奇人物诸葛亮相关联,借托其独特的人文历史背景,而吸引了众多的海内外游客驻足。诸葛八卦村整个村落以钟池为核心,形成天然的外八卦,村内现保存完好的明清古建筑有200多座。

  诸葛八卦村原来叫“高隆村”,这个村是围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局,在中国古建筑史上尚属孤例,其重大价值不言而喻。

  先祖遗风传百世,后裔远志继千秋”。《诫子书》距今已1800余年,超越时空,历久常新。不仅诸葛家族子孙受益,而且是后世历代学子修身励志之名篇。“静以修身,俭以养德”“淡泊明志,宁静致远”成为众多有识之士的座右铭。家训影响家风、民风。如今八卦村每年春秋祭祖,组织孩童背诵《诫子书》,进行礼仪文化熏陶,启迪智慧,塑造美德,先祖遗训已渗入诸葛后人心灵深处,致使淳厚家风、民风得以延续。

  在八卦村,随处都能感受到诸葛遗风,家家户户门前贴有与修身养德内容有关的“红帖”。大公堂,是江南唯一的武侯公纪念堂,厅中镌刻醒目的《诫子书》。诸葛亮54岁作此家书时,正率军据武功五丈原。因长年征战,为国操劳,无暇顾及其子。在重病缠身之际,想到年仅8岁的儿子,虽聪慧可爱,但虑其早熟,难成重器。临终前作此家书教诲诸葛瞻,要有远大志向,诫绝,珍惜光阴,重视学习。全文86字,情真意切,充满智慧,表达了普天下为人父者爱子之情,堪称“千古经典家训”。

  缓步在古老的村落中,石板路上的青苔绿的失真,仿佛每踩一脚都能渗出水来。空气中弥漫着一股雨后泥土的清新,连同着古老的院落能让浮躁的心彻底沉下去。忍不住伸手触摸这些许发黑的墙壁,停歇不久的雨水沿着石缝轻轻的留下,流到我手指所驻的地方。仔细看那一滴水,仿佛它也充满了江南的味道。嗅一下,谁想那属于江南的气息渐渐弥散开来,醉人心脾。

  每户人家门前都有小溪流经,看着小溪静静地流淌,沿着千年的老街蜿蜒前行,一种穿越千年的味道袭来。这味道是来自脚下沉默不语的青石路、远处孤独伫立的旧船桅、河边静静洗衣的村妇……这味道流动千年,早已深深浸入的一砖一瓦,一草一木。嬉戏的孩童不断地往宁静的河中掷石子,泛起圈圈涟漪,也荡开了恬静的心情。轻推厚重的木门,“吱呀”声蕴含了千年的回忆。心灵在此时此地净化,在这里连呼吸都变得轻柔,怕扰乱了这诗般的宁谧、画般的意境。

  诸葛镇不仅布局奇特,镇中古民居也非常罕见。据相关记载,此镇始建于宋元时期,后代屡有续建、改造,至清康乾时盛极一时。全镇保存明清古建筑二百余间,散布于镇中的小巷弄堂间,原汁原味,古风犹存。据说,极盛时镇中有各类祠堂十八处,大多雕梁画栋,工艺精湛。

  诸葛八卦村的村貌奇美,徜徉在街道上,那古香古色的建筑风格,让人得到极佳的审美享受。白粉墙上苏式青灰磨砖的雕花门楼,与披檐木门相映成趣。不少人家拥有花园、假山石,花红草绿,曲径回廊。漫步在颇具文化古韵的村落中,欣赏着融古建筑、木雕、书法绘画为一体的艺术佳作,犹如走入立体的画轴之中。

  诸葛八卦村各家各户,面面相对,背背相依,巷道纵横,有如迷宫。话说诸葛后代在高隆安家落户后,他们运用自己学到的阴阳堪舆学知识,按九宫八卦构思,精心设计了整个八卦村的布局:以钟池为核心,八条小巷向外辐射,形成内八卦;妙的是村外刚好有八座小山,形成环抱之势,构成外八卦。

  村内房屋分布在八条小巷,虽然历经几百年岁月,人丁兴旺,屋子越盖越多,但是九宫八卦的总体布局一直不变。据说,这是中国第一座八卦布局的村庄。来到这个奇村,闭上眼睛随便一指,都会指到一座百年以上的屋子。诸葛村八卦村位置与地形图,外有八座山,形成外八卦,内以钟池为中心,形成内八卦。

  从诸葛亮第27世孙于元代后期开始建村,已有700多年历史。现聚居4000余诸葛亮嫡传后裔,辈至47至55代孙。村落处于八座小山环抱之中,屋舍错落有致,数十座明清古建筑,青砖黛瓦,雕梁画栋,重檐歇顶,千姿百态,布局变化多端。

  从当地人讲的几件往事,便可知这样的布局具有防卫功能。1925年北伐战争期间,南方国民军肖劲光的部队与军阀孙传芳部队在诸葛村附近激战三天,竟然没有炮弹落入村子,整个村庄安好无损。抗战时期,一队日军从村外高隆岗大道经过,竟然没有发现这个村庄。村中建筑各家各户,面面相对,背背相依,巷道纵横,似通却闭。外人贸然进村,如果没有熟人带路,往往进得出不得。据说,曾有盗贼混入,找不到出路,结果束手就擒。

  诸葛后人们聚居在诸葛镇中长期以来形成了一些与众不同的生活方式,朴实而妙趣横生。走在村中,细心一点的人都会发现,窄巷中相对的两家人家门却并不相对,而是错着开,无一例外。当地人管这种做法叫“门不当,户不对”。诸葛后裔们说,这种建筑格局有利于处理好邻里关系。如果“门当户对”,两家人家每天进进出出,交往过多难免发生矛盾。发生矛盾仍要每日面对,积怨更深,难以解决。如果“门不当户不对”,问题就会因刃而解。无疑,“门不当户不对”正是牵住了安定团结的牛鼻子,恐怕只有诸葛亮的后代,才会想出如此简单有效的办法来。

  另外,诸葛镇民居多为四合院式建筑,四面封闭,中留空间。而房屋的前沿比后沿高,每到下雨,几乎所有的雨水都聚集在自家院内。诸葛后裔们管这种做法叫“肥水不外流”。

  位于下塘北岸的“寿春堂”药店,是2000年经整修后对外旅游开放的。有二进二明堂和五间二搭厢等几幢古建筑组成。以前是诸葛后裔和绍兴人开的一家当铺店。 正门面对下塘,青砖门面,铇钉铁门。进门靠右是药柜,药架上整齐摆放着盛装中药的药瓶,靠左吸壁樘板上,挂着多块用金粉书写的介绍丸、膏、丹、散功效的挂匾。正中间堂楣有一古匾,上书“寿春堂”三字,二旁金柱上的楹联很有寓意: 但愿世上人无病,何愁架上药生尘。

  创建于清同治年间,距今140多年,创始人诸葛棠斋是诸葛亮47代后裔。他生于清道光甲辰年,原是儒士,国学生,钦加五品衔。后弃儒辞官经商,致力于药业经营。棠斋先生精于鉴别药材,善于经营管理,习药经商恪守“道地药材”、“货真价实”、“童叟无欺”,以“敬业”、“为民”为办店宗旨,十分重视本店声誉与商业道德。如“天一堂”精制的全鹿丸,“天一堂”监制的“诸葛行军散”、“卧龙丹”皆按古方配料精制而成,疗效显著,为家藏必备良药。诸葛棠斋也成为当时浙江药业界的佼佼者。

  古城的人们,过着自己日复一日的生活,也不排斥陌生人的到访,在你的镜头里,他们自然流露着淡定自若的微笑,没有敌意,就有了温暖,可以攀谈,就多了几分了解。这样的黔阳,没有丽江的商业化,也没有鼓浪屿的拥挤,这份难得的轻松,正好安放人们日益脆弱的身心。

  诸葛村的大部分住宅都是造在起伏的山坡上,从前到后逐进升高,叫做“步步高”。住宅的门头,都是精美的以苏式雕砖门头为主要特色。门头边由简到繁变化很多。简洁的披檐,以非常明快的结构逻辑与极其和谐的比例显出当地工匠高超的技艺。

  华丽的披檐有雕刻精致的牛腿、斗拱、月星等等。矮门大多是花格心的,玲珑剔透,轻快又花巧。矮门上方离门楣大约30厘米的位置,架空有一道纤绣的月梁,曲线柔和而有弹性,作一些浅浮雕,与矮门呼应,完成了门洞的构图。大户人家大门包着铁皮,钉着泡钉,做得极其华丽。

  小巷较为笔直,往外延伸时渐趋曲折,而许多小巷纵横相连,似通非通,犹如迷宫一般。外人进入小巷,往往好进难出,甚至迷失方向。有意思的是,数百年来村中居住的诸葛亮后裔并没有意识到小村布局的奇妙之处,身在“八阵图”,不知八卦形。直到从一本旧书中查到相关记载,这一奥秘才大白于天下。如今,只要登上镇外的土岗向下俯视,仔细辨别,整个村落九宫八卦之形就会完整地展眼前,其布局之奇妙独特,令人赞叹不已。

  诸葛镇为何如此布局,迄今说法不一。有人认为这种布局是诸葛亮“八阵图”的翻版,是诸葛后人根据诸葛亮阵法精髓而设计的,这既是对祖先的一种特殊纪念,也是对诸葛亮“八阵图”的变相保存;诸葛后人虽然不嗜争强斗狠,但战备意识很强。如此布局,有利于在钟池一呼百应,从四面八方包围来犯之敌,无形中增大了取胜的把握。如此等等,见仁见智,不一而足。也许,随着新资料的不断发现,这个问题在不久的将来就可完全解开。

  钟池是诸葛八卦村的核心所在,也是布列“八阵图”的基点。钟池并不大,但这口水塘半边有水,半边为陆,形如九宫八卦图中的太极,奇妙无比。以钟池为中心,有八条小巷向四面八方延伸,直通村外八座高高的土岗,其平面酷似八卦图。小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂,弄堂之间千门万户,星罗棋布着许多古老纵横的民居。

  太极八卦图,以同圆内的圆心为界,画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色,阳鱼用白色,这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼,阴鱼的头部有个阳眼,表示万物都在相互转化,互相渗透,阴中有阳,阳中有阴,阴阳相合,相生相克,即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北,时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心,就构成为三才。

  钟池位于诸葛村的中心,在大公堂正前面,它的边上是一块与它逆对称面积的陆地,村民用以晒场之用。易经上说“东南为阳、西北为阴”再加上“天圆地方”之说,空地和钟池正呈阴阳太极图形。

  钟池四周伸展出八条小巷,特点各个不同,形成了坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。大公堂就在它的坎宫部位,从它的正门边上东而去的一条十分幽深,一层层的台阶上坡,左侧是绿荫如盖的园子,的一右侧是一排排住宅的后墙,这条巷是通往村中十八厅堂之一的积庆堂的。钟池东面条巷子很平直,100米长。八条小巷似通却闭,似连却断,虚虚实实,犹如一张蜘蛛网,又宛如一座迷宫。

  陆地靠北和钟池靠南各有一颗水井,正是太极中的鱼眼。钟池的南岸是一个陡坡,顺着陡坡而建的几幢大房子从北岸望去一幢比一幢高,加上前面贴水一溜小平房,跌宕起伏,轮廓线大起大落,景象峭拔而优美。

  大公堂,位于村的中心,坐北朝南。前面有一个名曰“钟池”的水塘,钟池有一道墙,正面是一幅大八卦图(左),背面是一个“福”字。大公堂位于钟池北侧,始建于明代,据说是江南地区仅存的诸葛亮纪念堂。祠堂前后五进,建筑面积700平方米。里间十分开阔,可供数千人举行活动。

  堂外门庭飞阁重檐,高约10米,上悬一块横匾“敕旌尚义之门”。顶层有明英宗于正统四年(1439)所赐盘龙圣旨立匾一方,表彰诸葛彦祥赈灾捐谷千余石的义举。整座建筑古朴典雅,气势恢宏,保存完好。

  丞相祠堂也是为纪念诸葛亮而修建的,与大公堂相距百米,面积1400平方米。坐东朝西,平面按“回”字形布局,有屋52间,由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成,古朴浑厚,气势非凡。

  从庑廊拾级而上,两旁分列钟、鼓二楼。祠堂最后是享堂,中塑诸葛亮像,高2米余,两侧分侍诸葛瞻、诸葛尚及关兴、张苞像,气韵生动,呼之欲出。

  中庭是祠堂最精彩的部分,中间四根合抱大柱,选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成,取“松柏同春”之意,祈求家族世代兴旺。中庭两边庑廊各七间,塑诸葛后裔中的杰出人士,用来激励诸葛子孙们奋发向上,成就一番事业。

  明始,中国出现了资本主义的萌芽,商品经济逐渐在城镇中发展起来,也逐渐向农村中渗透。诸葛村由于地理位址属三市交界处,交通发达,南商北贾过往较多。看着每日往来的行人过客,村民便在靠近大道的住宅内陆续开设了为过往客商们和过客服务的茶馆、饭店,以后就出现了各种杂货店和手工作坊。

  到清代经营当铺的绍兴人,修锁、补锅、打铁的东阳、永康人,制糖、做糕点的义乌人,善于经营的徽商或开店或作坊在这里定居下来,上塘商业区就逐渐形成了。上塘商业中心是一条环形街,街外圈在陆地上,街内圈在架在水面上的水阁楼,店铺的形成各式各样。大致有排门式、石库门式和水阁楼三种。

  上塘的对面,有个昱栈,每天日上三杆才开门。一座高大的老宅子,原有雕梁画壁,又添加了不少简约有趣的构成,每一个细节,充满了巧思和设计元素。往后院走,曲径通幽,宅子很大,客房却只几间,客人住进去,神隐一样,转眼就不见人影了。

  很多人对江南都抱着美好的幻想,几乎每个人都有一个属于自己的江南。但是我又不得不承认,这样诗一般的江南水乡仅仅存在于少数地方了,大多在我父辈们儿时的记忆里了。作为我的家乡杭州而言,这里早已是有名的现代化都市,高楼林立,人群川流不息。也许这是一种无法弥补的遗憾,但也要承认这是一种时代的进步。

  钟池里,女人洗菜荡起的一圈圈涟漪,家门口,一只蹲在主人面前,等饭的猫咪。这里,就是诸葛古村,寻常的如同童年长大的村庄,熟悉而亲切,氤氲着淡淡的烟火气息。以上片段来自节选自游记《【诸葛八卦村】身在八阵图,不知八卦形。》阅读游记全文

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